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一、中世纪的历史人物
亚里士多德——古希腊最博学的人
亚历山大大帝——横跨三洲的帝国统治者
阿基米德——在沙滩上演算的学者
马可·波罗——游遍中国的旅行家
但丁——中世纪的伟大诗人
哥伦布——新大陆的发现者
列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇（1452年4月15日—1519年5月2日），意大利著名画家、科学家，与拉斐尔、米开朗基罗并称意大利文艺复兴三杰，也是整个欧洲文艺复兴时期的代表之一。
二、中世纪东斯拉夫城市的的名称
在中世纪东斯拉夫土地上的城市中，只有基辅和莫斯科在规模和重要性上可以同它匹敌。不过基辅的辉煌是在中世纪早期，而莫斯科的伟大仅仅开始于中世纪晚期，中间这段时间就是诺夫哥罗德的时代。
三、西方的中世纪到底是怎么回事
中世纪的西欧一个最大缺陷就是政教不分，宗教变相纠缠政权，全面压制着思想体系的内容，控制着人们的经济生活，阻碍着市场经济世纪左右，但其真正发挥干政的作用是到公元2世纪左右的教父传教阶段，此前基督教是使徒的发展阶段。
基督教向西欧传播，在中世纪开始时已有近五个世纪（从公元前后到公元五世纪中期开始）的渗入。传教教父与腐朽的罗马贵族逐渐走到一起，在政权领域变相纠缠，严重地阻碍着经济的发展。中世纪开始之后到10世纪的时间里，整个欧洲经济乏力，政治昏暗，思想模糊，蛮族入侵，全面而深刻的内忧和强大的外患交相压迫，在如此的社会之上，上帝高悬、遮天蔽日，被称为“黑暗时代”。也就是在这段时间，地中海北部——欧洲开始形成大量封建国家。
其实，如果你能深刻地体会西方在“轴心时代”时候形成的社会整体，那么你就能感觉到基督教相对于整个西方的历程来说，只是一件遮蔽心灵风雨的外衣，并且西方在披上这件外衣的时间在西方已经形成自己的内质和外形之后，可是这件外衣披到西方身上之后，偷偷撑起了自己捎带的雨伞，西方在自己需要遮蔽风雨的当口也接受了这一现实，可事后，西方发现，雨伞和外衣虽然暂时遮蔽了风雨，但是也造成更大的不便——完全束缚了自己的手脚，并且完全遮蔽了自己在风雨停住之后想看见的雨后阳光的天空——这种现象在公元11世纪左右就已经显出端倪。
在中世纪、尤其是“黑暗时代”，西方的社会结构变得相当不伦不类，市场经济在残若游丝地坚持，民主政权并没有完全断绝，古希腊、古罗马的思想体系整体在深层艰难而微弱地延续着，也就是说，在“轴心时代”形成的西方的社会整体仍微弱地延续，只不过，被上帝全面“统摄”。
宗教不仅逐级控制了国家权力，全面统摄着思想体系（关于社会、关于自然的认识，还有形而上学）。宗教更深入地进入整个全民的经济生活。
于是，宗教逐渐深入人心，并扎下永远的深根。时间长达一千多年，在后来西方近现代发生全面的转变之时，也不能彻底除去宗教的影响。上帝已经成为西方的血脉的一份子。
我们必须看到，即使在中世纪，西方的政权也没有中国的皇权绝对，至少西方的经济是市场经济，在这种经济基础之上，民主政权是必然也是必须。虽然中世纪西方的市场经济在政教结合的政权和宗教的压制下几乎要失去，但是由于实在是不能用其它经济模式替代，所以，严重畸形的市场经济还是得以延续，于是民主政权还是有微弱的延续。毕竟，在西方，政权还是没有完全与宗教合为一体，不像中国，由于几乎完全封闭的自给自足经济基础之上，形成了天人合一的绝对皇权。
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